当涉及到信仰和政治的交集时，Z世代的基督徒正在创造他们自己的剧本。
无论他们是对党派政治变得越来越愤世嫉俗，还是在政治变革的力量中找到希望，这一代人都认为自己超越了长期以来推动基督教右翼的问题。
年轻的信徒更容易将受信仰影响最大的政治议题，包括创世关怀、监狱改革和移民，而不是堕胎或性行为。但是，即使是那些寻求参与政治的人，也不会与美国的两大政党保持密切的联系，并且对2024年的前景并不感到兴奋。
在加尔文大学(Calvin University)， Micah J. Watson注意到大学生中的一种转变。
“我确实认为，Z世代已经厌倦了他们的父母和祖父母在20世纪70年代、80年代和90年代从事政治的一些方式，”政治学、哲学和经济学项目的副教授兼主任沃森说。“一些文化战争的做法被认为是有问题的。”
对于有机会在明年的第一次总统选举中投票的年轻基督徒来说，这个里程碑伴随着不安，因为他们知道围绕2016年和2020年竞选的政治两极分化。
沃森说:“经历了新冠肺炎、特朗普和拜登的选举，学生们看到了父母之间的关系一落百落，他们害怕表达自己的观点，害怕被取消。”
雷切尔·史密斯(Rachel Smith)在成长过程中记得，她的母亲在家里的汽车保险杠上贴满了政治贴纸，以反映他们的党派关系和基督教价值观。但现在是惠顿学院(Wheaton College)大二学生的史密斯并不急于在自己的车上贴满候选人的名字和标语。
她以前没有投过票，但是，看看今天的政治形势，她不相信只有一个政党或一个人代表她信仰的原则。
“虽然我总是看到民主党人是错的——我仍然认为他们在很多事情上都是错的——但随着年龄的增长，做了更多的研究，我也看到了共和党人是如何造成很多伤害的，”史密斯说，他是心理学专业的学生，也是国际正义使命校园分会的内阁成员。“我觉得自己离上帝更近了，因为我的观点不是由对一个政党重要的事情来表达，而是由对上帝重要的事情来表达。”
在美国企业研究所(AEI)的一项新调查中，大约一半的Z世代成年人不认同任何一方，史密斯就是其中之一。
Z世代和千禧一代在成长过程中对政治家最持怀疑态度;超过六成的人表示，在他们成长的岁月里，他们认为政治领导人不值得信任，而绝大多数婴儿潮一代和沉默一代都希望政客们做正确的事情。
美国企业研究所美国人生活调查中心主任丹尼尔·考克斯(Daniel Cox)表示，1997年至2012年之间出生的z世代被高度的玩世不恭和对美国政治领导人的低信任度所包围。
他说:“当人们长大后，他们不相信房间里有成...(1605 chars omitted)...我的宗教和政治价值观之间的关系，因为这更复杂。”“你必须考虑每个人及其经历的交叉性，这不是千篇一律的事情。”
她在加州长大，母亲是墨西哥天主教徒，父亲是缅甸佛教徒，高中时皈依基督教。她认为，父母给她选择信仰的机会，给她灌输了一种开放的思想，这种思想渗透到她的政治生涯中。
陈还记得，她16岁时和父母坐在沙发上，观看2020年乔治·弗洛伊德(George Floyd)去世后洛杉矶抗议活动的镜头。“有人为自己的生命和权利而战，他们看起来和我们一样，”陈说。“即使现在回想起来，这仍然令人震惊，因为不仅我经历过，而且很多年轻的美国人，或一般的Z世代，都不得不(向父母)解释这意味着什么。”
Z世代的成员在种族和民族上比以往任何一代人都更加多样化，这也使他们在两党制政治体系中的地位变得更加复杂。AEI发现，与前几代人相比，年轻一代的身份和经历更加多样化。
在男女参与政治的方式上，Z世代也是独一无二的。据美国企业研究所称，在与性别有关的问题上，Z世代成年人之间存在明显的性别差距，这一差距在老一辈人中更为明显。
#MeToo运动、特朗普当选和推翻罗伊诉韦德案(Roe v. Wade)等政治试金石对年轻女性的影响是独一无二的，但对年轻男性却没有影响。
“我们对许多年轻男女进行了深入采访，”美国企业研究所的考克斯说。“对年轻男性来说，当你问他们对#MeToo运动的看法时，他们不会产生共鸣。”
考克斯说:“年轻男性的冷漠程度要高得多。”“我们没有看到年轻男性关心什么特别的问题。如果有的话，那就是孤独和抑郁。”
惠顿大学二年级学生布拉姆·罗林斯说，他的男性朋友似乎和他的女性朋友一样有政治意识和政治兴趣。他承认他还没有在美国大选中投票，但仍然关注国际政治。
罗林斯说:“也许这确实表明我对美国政治漠不关心。”
虽然罗林斯对地方层面的政治更有希望，但他越来越怀疑任何人为设计的系统为最弱势群体服务的能力。相反，他会问:“教会如何解决这个问题，或者如何解决这个事实，即有些人在经济和财务上都很脆弱?”
像校际基督教团契这样的校园事工看到了他们的门徒训练计划的潜力，以帮助支持和维持下一代基督教活动家，倡导者和选民。
“如果(我们)不想，其他人会的，”乔纳森·沃尔顿说，他是InterVarsity多民族倡议部门的高级资源专家，也是《囚禁美国的十二个谎言:以及让我们自由的真相》一书的作者。
沃尔顿认为，基督教机构需要把重点从保护自己的长寿转向成为“人们真正需要”的资产。“这是我们如何接近Z世代的一个根本问题，”沃尔顿说。“他们寻求的是关系，而不是会员资格。”
沃尔顿认为，校园事工可以帮助那些对行动主义充满热情的学生“放慢脚步，跟随耶稣”。
“社区正在分崩离析，”沃尔顿说。“人们正在崩溃，我们需要一起崩溃，而不是一起崩溃。然后一起着陆。我们这样做需要社区。”
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